五禽戏之源

家乡区县: 亳州市涡阳县

“五禽戏”是我国东汉著名医学家华佗(141----208)对祖国医学的三大杰出贡献(发明麻沸散及大型外科手术,开启人工种植药材的先河)之一,是体育与医疗相结合的起点,是华佗在总结前人“修身修命”经验的基础上发明的一种集强身健体、防病治病于一体的一种体育运动项目。他的前身是民间流传甚广的“导引术”。  导引是一种医疗保健形式,起源于原始社会时期,是远古人民按照医疗保健需要而创编的“摇筋骨,动肢节”的活动锻炼方法。导引是由原始舞蹈演化而来的。

舞蹈是上古人民最早创作的文艺形式之一。最初的舞蹈动作,是模仿动物的飞行跳跃姿态或集体劳动的动作加以编排而成。人们每在狩猎前后、劳动之余或收获之后会尽情歌舞一番,籍以宣泄欢乐的情绪。随着神灵观念的产生,人们认为舞蹈有一种神奇的力量,企图凭籍歌舞,博得神灵的保佑,求得驾驭自然的力量。

在长期的实践中,人们逐渐发现舞蹈不仅可以振作精神、解除疲劳、锻炼体魄,而且身体原有的一些痛楚不舒,经过歌舞以后,会减轻以至消失。相传在尧舜时代,人们已知歌舞的健身作用了。据古籍记载,尧舜时期,洪水经常泛滥成灾,水湿淹渍,空气湿冷阴郁,使人们心情很不舒畅,且筋骨疼痛,腿脚肿胀。人们在生活实践中,编创了一些类似跳舞的动作,常做这些动作,可以运动身体关节,宣畅气血,以祛除水湿之气,犹如宣通积水,疏导江河,故曰“宣导”。

《黄帝内经》中也有类似的记载,说上古之时,人们从实际经验中总结出用“导引按跷”的方法,来医治一些疾病,可见当时舞蹈已发展成为一种医疗保健的方法了。

到了春秋战国时期,导引术不仅进一步规范普及,而且还赋予了哲学思想,使之上升到理论高度。完成这一重大转变的代表人物是我们亳州的另一位先哲老子。在老子看来,人如同宇宙万物一样,都是由道生元气,元气分阴阳二气,再由阴阳二气构成人和万物。

所谓“万物负阴而报阳,充气以为和”(《老子》四十二章)是也。所以老子主张不但要善于养形、养神,还要善于养气,才能使人延年益寿。从这一养生原则出发,老子提出了一系列的气功导引之术。老子指出:“玄牝之门,是为天地根。绵绵若存,用之不勤”(《老子》六章)。这里讲的是呼吸气功。古人认为人的口和鼻是与天地之气相通的门户,要求呼吸元气时应做到匀、细、深、长,绵绵不断。后世由它发展成“胎息”功夫。庄子发挥老子的思想,提出“吐故纳新”之术,他说:“吹呴呼吸,吐故纳新,熊经鸟申,为寿而已矣”(《庄子.刻意》)。后世导引之术,多由此得到启发,加以发挥而形成。

气功导引之术,包括静功和动功,本是道家的养生方法,以后被中医养生家应用于防病治病和延年益寿,是中国中医养生学的重要文化遗产之一。

动功的历史悠久,庄子讲的“熊经鸟申”,其实是流行于春秋战国时期的“二禽戏”。到了秦汉时期,人们又根据其他动物的运动特点,发明了“六禽戏”、“多禽戏”等。1972-----1974年,在长沙东郊马王堆发掘了3座西汉古墓,出土的11种古医书(帛书)中,有一部《导引图》(帛画),这是我国现存最早的医疗体操图,经复原后,彩图长100厘米,高约50厘米,图上描绘了44个不同性别年龄的人在做各种导引动作。其中有模仿八种动物动作的导引术式,如“信”(鸟伸)、“沐猴欢”(猕猴喧呼)等。成书于西汉初年的《淮南子.精神训》记载了“六禽戏”:“若吹、呼吸,吐故内新,熊经、鸟伸、凫(一种小型野鸭子)浴、猿弋(一种带绳子的箭)、鸱(鹞鹰)视、虎顾,是养形之人也,不以滑心。使神滔荡而不失其充,日夜无伤而与物为春,则是何而生时于心也。”这)“六禽”之中,有三种属鸟类,反映了当时人们普遍有追求“羽仙”的思想。

汉代,“五行”学说盛行,并将其引申到人们生活的各个方面。华佗正是在“五行”学说的指导下,依据中医学理论,全面总结了前人关于“禽戏”的思想,创编了饮誉古今中外的“五禽戏”套路,从而使古老的“导引术”升华到祖国文化遗产的一个重要的组成部分,并开辟了体育医疗的新领域。千百年来,五禽戏为人类的健康作出了巨大的贡献,成为祖国医学文化苑内的一朵绚丽的奇葩。

 

 

王楠楠(2015-04-27) 评论(0

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