婚姻习俗

家乡区县: 安顺市西秀区

      摘自曹菁《爱情信仰论》婚姻的真正本质是管控男女关系的机制,婚姻与爱情,生活,家庭,生育都没有必然的关系。婚姻属于管控型伦理,爱情属于自愿型伦理。在古代几乎全世界都在搞包办婚姻,这是在强调婚姻伦理(管控型伦理)主导男女关系的一切。长期以来受古代伦理的影响,爱情伦理被去掉,变成“恋爱为婚姻做准备”,其逻辑就是爱情只是一种选择准备的过程,一定要等到结婚才能有神圣性。其实只要你们愿意,爱情本身就能产生神圣性。当你去看古代经典以及基督教《圣经》,发现里面基本上都是包办婚姻的描写,没有婚前恋爱的描写。古代基督教基本上是包办婚姻,后来基督教的变通“恋爱为婚姻做准备”,这个思想影响了全世界,但是在这个思想里不承认爱情能产生神圣性,只是一种选择过程。今天所谓的婚姻宣誓其实是一种爱情宣誓,这种爱情宣誓在婚姻没有产生之前也可以宣誓,一样可以产生神圣性。如果婚姻真正的本质是管控,那么包办婚姻可能就是婚姻本来的真实面目。包办婚姻结束以后,婚姻的管控力就削弱了大部分。而“包办婚姻”这一词,是后来的人发明出来的,古代人可能认为婚姻本来就是包办的。

婚姻与爱情

      似乎是一种流行的说法——婚姻是爱情的坟墓虽然如此,但是人们还是在乐此不疲的在角逐为什么呢?很简单,人们还是希望爱情的的常驻, 只是担心的原因——这是没有结婚的人们的心态。对于结婚以后的人们的心态是怎么样子的呢?也就是说为什么结婚后的人们也会说这些话呢?也很简单,那就是因为没有很好的处理婚姻和爱情的关系。

      其实对于爱情和婚姻的关系我们的文章中也有了很多的阐述:什么婚姻以后爱情变为亲情了,什么婚姻是爱情的激情变味了平静了,什么婚姻是爱情的瓶颈了,等等等等无论是什么样子的说法,我觉得都有一定的道理,但是我还是认为在婚姻和爱情的问题上,我们的人们还是有一种说不清的原因,就是因为这个原因才使得人们对爱情和婚姻产生了一些迷茫。

      爱情是一对男女应感情的迸发,加上彼此的仰慕和吸引走到一起的感情需要,他们彼此欣赏,彼此关心,为了一个共同的目标——婚姻努力着那么如果想上面所说,婚姻是爱情的坟墓,那么岂不是人们需要婚姻只是为了爱情的死亡而去找一个爱情的坟墓而去结婚了吗?那不是天大的笑话吗?难道真的是因为人们是那么的十三点吗?我觉得不是,那是因为人们误解了婚姻后的爱情,也为爱情的婚后形式产生了错觉原因可能是因为人们对婚姻后的爱情的信心不足,或者是因为恐惧婚姻后爱情的无奈而为自己找到的一个托词。

      婚姻后爱情变为亲情,这句话一点不过分,但是并不是说有了亲情就不会有爱情了,那是太过偏激了爱情在相爱的男女之间是永远存在的,只是存在的方式和行为表现的形式不尽相同,有的时候会是一种很大变化的格式,会使双方有些不适应,这是很正常的事情,并没有什么大惊小怪但是一些只注重爱情激情的人们,就会感到很失落,也会觉得爱情的逝去其实这是大可不必要的,因为爱情那个是存在心中的,并非只是在表象种显像的如果只注重于表面的形式,你不觉得这样的爱情太过肤浅吗?

      婚姻不是只为爱情上的保险,其实是爱情延续和升华的根基它的存在不只是延续后代,还有创造人们新型情感的任务人们的感情甚或并非是有人类就有的,也适合生活和生产结合后逐步发展和完善的有人说婚姻也需要改革,我说没有错,但是一夫一妻是一个是到最好的形式,婚姻的产生虽然有很多的问题,但是婚姻至少是人类避免的乱交产生的繁衍质量和数量地下的的弊端,也是的威胁人类健康的许多疾病不在大面积的使人们面临灭绝的危险改革是需要和人们的生存相互和谐的乱七八糟的性混乱不是感情的升华,只会使人走向倒退放纵只会是死亡的代名词,理智才是人类文明的衍生物。

郭丽娴(2015-05-29) 评论(0

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