我的家乡位于广东省佛山市南海区，在这一篇文章中将介绍到西樵的墓葬习俗。

  总之，上述河宕、灶岗、金兰寺等贝丘遗址的墓葬有几个共同特点：(1)墓葬或墓地分布于遗址中；(2)墓坑不明显或挖浅坑，用贝壳填埋；(3)墓坑或人骨架以东西向为主，实行一次单人葬为主(河宕可能也有二次单人葬)，未见明确的合葬墓；(4)多数墓没有随葬品(约占墓葬总数的三分之二)，有随葬品的每座墓多为一件，也有二、三件的。这些情况，可能在很大程度上反映了珠江三角洲一带当时居民的葬制和葬俗。

  六件、双肩的占三件；锛类三十件、双肩的八件、单肩的三件、有肩有段的三件。如此斧锛三十六件，有肩和有肩有段的约占一半。例四，广州飞鹅岭九处遗址发现有肩石器一五○件，占各类石器总数的80%左右。在有肩石器中，以斧最多，有肩有段和有段锛只有三件。其中Ⅳ式石斧(短身宽肩)和长身石铲也与西樵山的相近。霏细岩石料也占很大比例，证明其石料应来自西樵山，不过，年代应当较晚。以上数例可以说明，有肩石器在西樵山文化的主要生产工具中占有相当大的比例（大约占60%以上）。有段石器特别是典型的在西樵山文化中发现并不多，它远不如石峡文化墓葬出土的那样典型、精制。但在珠江三角洲晚期遗址中，普遍出现一种中小型的有肩有段石锛，它是否反映着有肩石器与有段石器两者溶为一体呢尚未见到详细论证的文章。与此有关的一个问题是，有肩石器与有段石器孰早孰晚的问题。就两广地区——我国有肩石器主要发祥地和最流行的地区之一来看，我认为有肩石器要早于有段石器。主要理由是西樵山遗址是发现的独一无二的有肩石器制造场，其次，在增城金兰寺下层、东莞万福庵下层、新会罗山咀、高要永安夏江村这些新石器中期的遗址中，已经出现有肩石器而不见有段石器。这些遗址或层位一般定在距今五、六千年。而有段石锛在广东出现地层明确、年代较早的是曲江石峡遗址下层及墓葬。共存的有少量有肩、有肩有段石器及几何印纹陶。石峡文化墓葬的年代为距今四千五百年上下，下层前一段的年代较早，大致也不超过距今六千年。就全省调查发掘情况看，有段石器多与几何形印纹陶共存。

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