美丽江西

家乡区县: 九江市修水县

灿烂的江西古文化
江西是个好地方,“物宝天华,人杰地灵”,有着悠久的深厚的灿烂的古文化。本文以邮票为红线,试着串起江西古文化这根璀璨无比的珍珠项链。
陶瓷 陶瓷文化不仅是江西的骄傲,而且还是中国最靓丽的文化名片。中国瓷都、世界瓷都景德镇就坐落于江西境内。“新平冶陶,始于汉世”(景德镇原名新平),唐代白瓷、宋代影青瓷(《景德镇瓷器》“宋·青白釉注、注碗”)、元代青花瓷(《文化大革命出土文物》“元·青花凤首扁壶”、《景德镇瓷器》“元·青花追韩信图梅瓶”等)都已名扬天下。降至明代,景德镇逐渐成为瓷器之都。天下至精至美瓷器,无不出产于此。不但青花继续盛开,而且高温颜色釉、斗彩、五彩(《景德镇瓷器》“明·五彩云龙纹盖罐”)等争奇斗艳。郑和七下西洋,带去了大量的景德镇青花瓷,也传播了中国陶瓷文化(《郑和下西洋五八0周年》“伟大的航海家郑和”、“贸易与文化交流”等)。清代康熙、雍正、乾隆三朝,景德镇陶瓷文化的发展又进入一个黄金时代。除恢复和继承历史上著名品种如青花(《盉壶和马奶壶》“盉壶”)、五彩(《景德镇瓷器》“清·五彩花鸟纹尊”)、高温铜红釉、青花釉里红等外,又研创了粉彩(《中国2009世界集邮展览》“胭脂红彩龙凤穿牡丹纹罐”)、珐琅彩(狗年兑奖邮资明信片)等新品种。陶瓷文化继续向外传播,成为中外文化交流中不可缺少的元素,景德镇甚至还为欧洲客户定向烧制瓷器(《陶瓷》“粉彩壶”)。
书院 江西古代书院文化昌盛,如在宋元明三代,江西拥有书院数量居全国之冠。当时的吉安白鹭洲书院、弋阳叠山书院、铅山的鹅湖书院(《古代书院》第二组“鹅湖书院”),均声名远播。尤其是全国四大书院之一,唐末即现雏形的庐山白鹿洞书院(《古代书院》第一组“白鹿书院”),被胡适称赞为“代表中国近700年宋学大趋势”。江西古代书院的繁荣,离不开文化大师的支持和参与。仅举朱熹一例。朱熹,江西婺源人,宋代大儒家,被世人尊称为朱子。当代国学大师钱穆在《朱子新学案》中说:孔子、朱子“此两人皆在中国学术思想史及中国文化史上发出莫大声光,留下莫大影响。”作为理学大师和教育大师,朱子不但亲临白鹿洞书院讲学,而且亲自制订院规,对教学目的、知识、道德、生活、方法都作出了具体规定,这就为书院百年树人提供了制度保证,自然也一直为历代书院所遵循。“白鹿薪传一代宗,流行直到海之东。何期千载檀山月,也照匡庐洞里风。”著名学者冯友兰也以诗对白鹿洞书院作出了极高评价。朱子对铅山鹅湖书院的发展也相当关心、支持,淳熙二年,他与陆九渊、陆九龄、吕祖谦等大学问家会讲于鹅湖寺,史称“鹅湖之会”。
诗歌 东晋陶渊明(《中国古代文学家》第二组“陶渊明”),字元亮,又名潜,别号五柳先生,浔阳柴桑(今江西九江附近)人。他是中国最伟大的文学家之一,“田园诗派”的创始人,“隐逸诗人之宗”。诗风远离尘嚣,推崇自然。其名作“采菊东蓠下,悠然见南山”(《中国古代文学家》第二组“陶渊明”)传唱千古。《梅兰竹菊》“兰”选自《芥子园画谱》的“兰”画,也配以陶渊明的《饮酒》诗(幽兰生前庭,含薰待清风。清风脱然至,见别萧艾中。)王安石,北宋抚州临川(今江西临川)人,“唐宋古文八大家”之一。其诗歌“学杜得其瘦硬”,风格清新遒劲。《西湖》小型张边纸印有王安石《游杭州圣果寺》(登高见山水,身在水中央。下视楼台处,空多树木苍。浮云连海气,落日动湖光。偶坐吹横笛,残声入富阳。)《梅兰竹菊》“梅”采用清代画家金农的“梅”图,亦配有王安石的诗《梅花》(墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。)南宋杰出诗人杨万里,吉州吉水(今江西吉水)人,创诗坛“杨诚斋体”,与陆游、范成大、尤袤合誉为“南宋四大家”,诗歌语言晓畅,构思精巧,《西湖》小型张边纸收录了他的名篇《晓出净慈寺送林子方》(毕竟西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。)
书画 董源,江西钟陵(今江西进贤)人,五代时期著名画家,善画烟雨江南水乡风光,开创了“江南水墨画派”,他轻柔、淡雅的画风对后世有不可低估的影响,如大画家八大山人就曾临摹过其作品(《八大山人作品选》“仿董源山水图”),并深得原作神气。朱耷,号八大山人,籍贯江西南昌,明末清初最具影响力的遗民画家(《八大山人作品选》)。原为皇室贵胄,国亡之痛,家破之悲,给他造成巨大的精神压力,并扭曲了其心理和艺术。他笔下的艺术形象,大都不合常规,曲折、隐讳地表现出画家不满现实,仇视新朝的内心世界。他的作品署名“八大山人”,看起来就象“笑之哭之”,更应该是他压抑、悲愤心情的典型反映。在台湾省邮票《故宫博物院建院70周年纪念》里,我们还可以欣赏到该院收藏的宋代黄庭坚所书七言诗《花气熏人帖》。黄庭坚,北宋洪州分宁(今江西省修水县)人,诗文与苏轼比肩,并称“苏黄”;书法则与苏轼、米芾、蔡襄等齐名,合谓“北宋四大家”。行家评其书云:“字法奇宕,如龙搏虎跃,不可控御,宇宙伟观也。然纵横之极,却笔笔不放。”《花气熏人帖》正有如此风格。
江西灿烂的古文化,还有其他精彩的篇章:以明代戏剧家汤显祖(江西临川人)创作的“临川四梦”——《牡丹亭》(《牡丹亭》)、《紫钗记》、《邯郸记》、《南柯记》为代表的戏剧文化;以宋代大文豪欧阳修(庐陵,今江西吉安人)创作的《醉翁亭记》(《古代文学家欧阳修诞生1000年》纪念邮资明信片)为代表的散文文化,等等。另外,非江西籍唐代大诗人李白、白居易,唐代书法家颜真卿等都曾在江西进行过创作活动,为江西的古文化添光增彩,篇幅所限,兹不一一细述。
总体看,赣文化是中华民族文化的子系统。经长期发展,它又派生出一系列自己的文化分支,构成层次丰富、脉络清晰的网络。
从地域角度看:赣文化包含了浔阳文化、豫章文化、临川文化、庐陵文化、袁州文化、赣南客家文化等诸多子系统。
从对社会经济发展产生重要作用角度看:江西的铜文化、瓷文化、书院文化、禅道文化、苏区文化、文学、艺术、哲学等,各自构成了相对独立的系统,它们对中华民族文化史有着重大的推进作用。
铜文化:从青铜器时代到今天,江西铜的生产与使用,在国民经济生活中一直占有重要地位。
瓷文化:景德镇陶瓷生产与艺术,对中国文化发展,曾有过极为重要的影响,它作为中国文化的象征,传播于全世界。
书院文化:自唐代以来,江西逐渐成为中国封建教育与文化传播的中心,是中国古代书院的起源地,江西有我国最早的私家书院--唐代后期的浔阳陈氏院学和东佳书院,有闻名全国的白鹿洞、濂溪、白鹭、象山、鹅湖、怀玉、东湖书院,官学、私学林立,书院的数量、质量、规模、影响均为全国之首,成为研究中国文化的不可忽视的奇景。

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