醴陵民俗

家乡区县: 湖南省醴陵市

醴陵民俗
醴陵人民在悠久的历史文化熏陶和孕育下,在长期的生产、生活实践中,形成了许多淳厚的、独具特色的民俗习惯以及勤劳朴实的民风。
醴陵地方民俗繁多、庞杂且涉及面广,大多与我国传统文化相联系。
1.生活习俗
(1)婚嫁丧葬习俗
婚嫁习俗:
婚姻嫁娶,是人生的一件大事,自古以来倍受重视、讲究,既是一桩值得庆贺的喜事,又是非常注重礼仪的过程,表现的形式和手段非常隐喻,简单而深刻,鲁拙而不俗,风趣而文明,形成了一道亮丽的文化现象。
醴陵的婚嫁习俗以赣西习俗为主,夹杂着闽、浙、粤和中原一些习俗构成,按照时间顺序可以分成十八个步骤,次第进行,但在实际生活中又不拘泥于此。
整个婚嫁过程,大体可以分为相识(看亲)、定情(订婚)、完婚(结婚)三个步骤。
第一阶段是男女通过媒人介绍或自己认识,相互了解,地方统称为看亲。
说媒:(媒婆故事)
看妹唧、查地方、换庚帖
第二阶段是男女进一步接触,达到谈婚论嫁的地步,相互交换信物,地方成为订婚。
编红单(讲彩礼):(彩礼、根苗钱、见面礼、陪娘礼、盈厨礼)第三阶段就是将女方接回家、定亲,完成回来,地方称为结婚。
报日子、送三牲、送菜和抬嫁妆、接亲(迎亲、过门)、拜堂、敬茶、陪高亲、闹洞房、回门、(做新客)、送满月:
当前我们的婚嫁仪式趋向于恶俗(婚礼上在司仪的唆使下,亲朋好友会拉着新郎父亲背儿媳妇示众,玩的热闹的还会给新郎父亲胸前挂上“扒灰佬”字样的牌子,头上扣上顶当年斗地主时的批斗尖帽。更有闹事者会找来锣鼓,让新郎父亲敲着游街。众人跟随旁观喝彩)。这简直是俗不可滥、一种对文化的糟粕,我们应继承优秀的传统婚嫁习俗,如:拜高堂就是有孝心,夫妻对拜就表示夫妻恩爱等。我们要把敬畏天地和父母等有文化内涵的东西融入新时代的婚嫁习俗之中。明清时代,醴陵人闹新房就比较文雅 “是夜,众宾集房中,歌诗赞烛,曰闹房”。
丧葬习俗:
醴陵习俗“事死如生”,又说“亡者为大”,对不幸故去的亲戚朋友总带着一种格外的敬重与宽容,这丧葬风俗也就发展得完整而且独特。整个丧葬活动沉重而又不失热闹,甚至地方把丧事当作喜事来办,叫做“白喜事”。农村群众大多采取土葬形式,城区居民逐渐接受火葬的形式,即便火化之后,大抵也还要将骨灰按照相当的仪式土葬。具体的丧葬仪式在东南四乡略有不同,但整个丧葬活动大致可以分为送终-请水-封殡-祭奠-安葬。(奔丧、入殓、守灵、安葬等四个阶段。)在表达对逝去长者的仪式上,人们用一种虔诚的心态,采取虚无的方式,寄托对老人的哀思,即时真的有些迷信,也是不要责怪太多的,情感是真诚的。从这个意义上说,很多丧葬习俗也是具有积极意义的。
(2)生儿育女习俗:
报喜-抓物(孩子满周岁时,桌上置一竹匾,内放糕点、书、笔、印章、算盘、铜钱、化妆品、玩具等,让孩子任意抓取,以此预卜他长大后的爱好和前程、命运。俗称“周岁定百岁”。如果抓的是书、笔,就预示将来有志读书,是位文人学者;如果抓印章,就预示将来要做官,如果抓铜钱、算盘,就预示今后是从商赚钱;如果抓糕点、玩具、化妆品,就预示孩子将来是花花公子,游手好闲。)-寿诞。
(3)起屋搬迁习俗:
择地基-做钉盖-过火(择好“吉日”,一般在黎明时分,将老屋老灶中的火种移到新屋新灶中来,俗说“接火种”。出门时鸣鞭炮,老邻居也来放鞭炮,俗称“送火”。到了新宅,自己放鞭炮 ,新邻居也来放鞭炮,俗称“接火”。一炉火种从旧居延续过来,烧得兴旺发达,这一家子才算是在新居中安顿下来。)
2.礼仪习俗
让路:“请走大边”(让尊长者走大路安全的一边)。
路遇熟人,礼貌让对方走大边。路靠山者,以靠山边为大;路伴水者,以近水边为小;兩边靠山,以靠高山边为大;兩边皆水,以近浅水边为大。
让座:就席、坐车时的尊老、敬贤、爱幼等良好风尚。
祭祀:祭祖(特别是4.18爆竹祖师的生日,麻石村人山人海、以祈求先师保佑花炮产业的兴旺发达,生意兴隆。)祀孔(文庙)、祀关帝、祀龙王(种水稻就祈求龙王老爷风调雨顺)等。
不少人家将佛像或观音菩萨像置于闲房,每逢初一、十五设供烧香,以示虔诚。迷信之中反映出人们祈求平安、富裕、家业兴旺之美好愿望。
3.生产习俗
(1)吃“神福肉”(合伙会餐)。
(2)农业习俗:开秧田门----谷雨歇牛----吃新米。
(3)行业习俗:收徒-奉祀-行业禁忌-行业规矩。
(二)醴陵节会
节会是推介品牌的平台,弘扬文化的舞台,市民精神生活的盛宴,经济社会发展的动力。醴陵文化发展战略举措:力争通过3至5年的努力,从长计议,精心策划,恢复和创办如下节会:
复兴传统节会:春节庙会、元宵灯会、端午龙舟赛会、中秋赏月晚会等。
创办国际陶瓷花炮文化节。
文化需要推介,品牌需要营销,否则,就将失去生命力。借助节会、展览等平台推介醴陵文化,展示醴陵的整体形象。

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唐哈哈(2016-10-27) 评论(0

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