在这篇散文中，

作者描绘了都江堰水利工程的壮观，

对李冰父子兴修水利，

为民

造福的举措作了高度评价和赞扬。

全文分为四部分：第一部分将都江堰与长城作对比；第二部分写都江堰的壮观；

第三部分写为民造福的李冰父子；第四部分写横江索桥与二王庙。

开篇第一句话说：

“

我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都有

江堰。

”

长城，是我们中华民族的骄傲，耳熟能详，而都江堰

“

卑处一隅

”

，知之识

之者远不如长城。

作者以人们熟知的伟大长城，

在比较的骤然间，

把读者的注意

力集中到了他所要描绘的对象

——

都江堰上了。

作为一句关键句，

这是一句颇具

见识的判断。

因为有了都江堰，

才有了天府之国；

而天府之国每每在关键的时候，

又为我们民族提供着庇护与濡养

。因此，确有理由说，都江堰

“

永久性地灌溉了

中华民族

”

。这是一个多么大气而又深邃的结论！值得一提的是，世上有无数的

水利工程，

而已经使用了

2500

年，

前且现在仍在发挥巨大效用的，

惟有都江堰。

都江堰水利工程为天府之因带来了不尽福泽，

李冰父子开凿都江堰真可谓功高泽

荫万代。

作者对所游览过的景物描写具体、生动，如对都江堰水流的描写，先写声音，再

写作者的感觉，

然后再写水流翻卷咆哮的壮观，

使读者有置身浩荡水流面前的感

觉。

与一般的游记不同，

本文作者不是单纯地描写自然景观而是立足现代，

对历史上

人物与事件进行审视，

并作出纵横捭阖的评说，

具有较强的思辨色彩，

在人文感

受方面能给读者以较大启迪。

体会到了余秋雨先生，

在游山玩水之中审视历史人

物和历史事件的那种

“

人文山水

”

，那种中华文明的精髓！他不仅举长城与都江堰

对比，还有李冰的治水

“

三字经

”

与

“

八字真言

”

直到

20

世纪仍是

“

水利工程的圭臬

”

与后于他的

“

厚厚典籍

”

松脆得无用之间对比，

……

而对

“

三神石人

”

李冰雕像的赞

颂则是礼赞李冰父子的

“

独特的精神世界

”

了！诚如作者在《文化苦旅

·

自序》中所

说的：

“

我发现自己特别想去的地方，总是古代文化和文人留下较深脚印的所在，

说明我心底的山水并不完全是自然山水，而是一种

„

人文山水

‟

。

”

因而，我们在读

完《都江堰》后，极自然地在人文精神方面有了升华。

秋雨先生的心灵在历史长河中徜徉，

遇英雄如遇故交知己，

遇失落文人则探究其

心路、

心态。

因而眼前之景，

已非纯粹景观、

言语之间，

其人文精神已溶于其中。

文中修辞手法的使用贴切而又生动，

尤其是对比手法。

如作者评价都江堰的时候，

一开始就与长城作对比，从而得出长城固然伟大，但

“

永久性地灌溉了中华民族

”

的都江堰却更伟大的结论。

在第三部分中，

作者又将秦始皇筑长城的指令与李冰

筑堰的指令相对比，从而显示两者的不同，颂扬了李冰的

“

智慧、仁慈、透明

”

。

文章语言洗炼，含义深，耐人寻味。