（一） 婚嫁习俗

范和人的婚礼在遵循下定、择日等传统繁文缛节之外，迎娶仪式自有特点，别具一格。

如遇到良辰吉日，村中有多家同时举行迎娶喜事的时候，最早的一家按照常规程序进行，稍晚迎娶新娘的人家，新娘下了花轿，步入夫家，则需腰挂小篓进门。腰挂小篓是因为有“先行搞浑水，后来拾满篓”这一说法，寓意后到后得，既是避讳，也是祈福。

新厝林氏某房，新娘进门时，要头戴斗笠。相传是因为林氏祖先在迎娶时，恰逢天降滂沱大雨，为了不耽误进门吉时，匆忙中拿出斗笠让新娘戴上，及后家运亨通，财丁兴旺，自此一直沿袭至今。

旧时浮家泛宅的渔民，要划着“龙船”迎娶新娘。当天，十多位中年妇女分列两行，头戴凉帽，身穿花衣，手握船桨，用长布条制成的“龙船”围系一侧，边划木浆，边唱渔歌，以舟迎接新娘进门。

（二） 食福

每年，村中定时大摆筵席，六十高寿以上的耆老长者会齐聚餐，乡人称作“食福”。过去人均寿命较低，能活到六十以上便是有福之人，老人们能够享受此等待遇的时间有限，因而吃的次数越多，意味着寿越高、福越多。

旧时的“食福”也称“猪屎福”，牲畜粪便在农村是下田肥料，村社约定俗成，猪仔外面放养拉的屎属村集体所有，每年通过投标形式竞投，所得资金用于支付老人“食福”费用。如今“食福”的资金，基本来自于集体经济、庙宇油灯钱及慈善人士赞助。

（三） 端午节抢炮头

范和人很看重端午节。早在农历五月初二，就举行隆重仪式，从巽寮请回妈祖神像安放于村中祀奉。五月初五开始龙舟竞渡，五月初六举行抢炮头活动，各处神庙邀请戏班演出。“抢炮头”是惠东境内除了范和之外绝无仅有的民俗活动。

“抢炮头”于每年农历五月初六在村中溪坝妈宫前举行。由妈宫在特制的炮仗炮头处，插入一根约10厘米长、刻有标记的小竹筒。燃放炮仗时，炮头爆炸，将竹筒弹出腾空而降，村人以闲馆为单位，组织人员群起竞抢。相见历来传言，谁若是抢到竹筒，谁来年就会鸿运当头。每次燃放36枚炮，头炮最为抢手，如能一马当先抢得，必定贵人相助、财源广进，没有人不争先恐后一夺好意头。抢到竹筒后，随即交回妈宫确认，再由妈宫赠送一面镜子给该馆保存一年，以示荣耀喜庆。明年农历初四，镜子必须按时交还妈宫，重新进行抢夺。

历史上，村人过于激烈地抢炮头，不时突发纠纷及伤痛之事。为尽可能避免意外，如今端午节抢炮头改为随机抽签进行，谁抽到哪顿炮的签，哪顿炮弹出的吉祥竹筒就属于谁。而且因应生齿日繁，特地增加燃放炮数，满足更多村民参与的愿望。

（四） 醮会

醮会，又名打醮、设醮、建醮，是以酬神祈福、驱邪纳吉、娱人娱神为内容的传统民间祭祀活动。醮，本是古代嘉礼中的一种简单仪式，如举行冠礼、婚礼时，持酒念辞以祝贺。其后道教徒为求福禳灾而设道场祈祝诵经，亦作“醮事、醮祭”，世俗多称为平安醮会、太平清醮。范和村中醮会繁多，其中中元醮会、谭公醮会、仙姑醮会以规模大、规格高而最负盛名。

中元醮会，以赈孤普度活动为主，旧时每年于农历七月十四期间举行。中元节是中元赦罪地官清虚大帝诞辰，故称“中元地官节”，民间讲究对无所依靠的孤魂野鬼起坛超度，举行分衣施食仪式。范和是在农历十二日起醮，设立隍爷公醮坛与妈前妈醮坛。十三日晚，两醮坛组织人员于村中心圳沟边开始占河沟，以河沟为界，摇旗呐喊，互掷鞭炮，若率先占过对方河沟则为胜。十四日散祭，晚上举行普祭，随后进行打“大士”（用纸做的“大士爷”）及“抢孤”（普祭的祭品）活动，以送走游神野鬼，祈求国泰民安。

仙姑醮会，每五年举行一届，解放后一度中断，至1994年农历九月初四才得以恢复，并举行了第一届。最近的一次为2009年农历九月十六的第四届。醮期五日六夜，不设出会龙景。醮会期间，十八相邻敲锣打鼓贺大醮，千万信众欢天喜地祈平安，醮区有人如鲫，车水马龙，彩旗招展，鲜花锦簇，盛况空前。

谭公醮会，始于清末光绪十三年（1887年），每十年一届。解放后中断，1997年恢复，始为第一届。在几大醮会中，谭公醮会规模最大，规格最高，尤以出会龙景引人入胜。七天醮会期间，三日打醮，三日出会，一日普祭。龙景、扮景、扮戏、飘色、腰鼓、舞蹈等队伍，到外村巡游，参与扮景人数达2千多人，这是本县其它醮会所不及的。

八、 民间音乐

惠东渔歌——国家级非物质文化遗产

2008年6月14日是全国第三个“文化遗产日”。这一天，第二批国家级非物质文化遗产名录揭晓，惠东渔歌榜上有名，成为我市惟一入选的第二批国家级非物质文化遗产，也是广东省惟一入选的传统音乐类项目。

惠东渔歌是我国岭南民族音乐文化的一朵奇葩，是我国珍贵的非物质文化遗产。它历史悠久，据《惠州府志》和宋朝《太平环宇记》等史书记载，惠东渔歌于宋朝时期随惠东渔民的先祖从福建沿海一带传入，流行于惠东平海、稔山、盐洲、巽寮等沿海地区。